序論

葬送芸術と死者の記憶を学んだあと、今度は古代芸術のもうひとつの根本的領域へ向かわなければなりません。すなわち、ふつうの人間を超えるものの表象です。古代社会は、その図像の中に、女王、王、巫女、祭司、戦士、家族、死者、あるいは身近な動物だけを配置するのではありません。そこにはまた、神々、女神たち、力ある祖先、精霊、守護の霊的存在、怪物、混成存在、門衛、星辰の力、混沌の存在、そして可視の世界と不可視の世界をつなぐ媒介者たちも現れます。

これらの存在は、単なる自由な想像や装飾的空想に属するのではありません。それらはしばしば、次のようなものを表現しています。

• 宇宙観
• 神学
• 権力観
• 集団的恐れ
• 希望
• 保護の論理
• 世界の境界を考える仕方
• 秩序と無秩序の関係についての思考

したがって古代芸術は、見える現実だけに属さない存在たちによって満たされています。しかし、だからといって、それらが効力も機能も持たないという意味で「非現実的」なのではありません。多くの文化において、超自然的存在は単なる発明とは考えられていません。それらは崇敬され、恐れられ、呼び求められ、守るために、現前を可視化するために、教えるために、畏怖を与えるために、導くために、あるいは人間をより高い力へ結びつけるために表されるのです。

したがってこの章の目的は、古代の視覚的想像力が、ただ不思議を飾るためのものではないことを示すことにあります。それは、イメージによる思考の中心的次元を成しているのです。古代の神的存在、超自然的存在、視覚的想像力を学ぶことは、古代社会がどのようにして不可視なるもの、根源的な他者性、力、神秘に形を与えたのかを理解することなのです。

なぜ人間ではない存在を表すのか

古代芸術における神的・超自然的存在の存在は、いくつかの根本的な必要に応えています。古代社会は、直接には捉えられないものに形を与えようとします。

• 宇宙の力
• 世界の起源
• 自然の諸力
• 保護
• 危険
• 神の正義
• 豊穣
• 戦争
• 死
• 秩序または混沌

このような存在を表すことによって、次のことが可能になります。

• 不可視を思考可能にすること
• 力に顔を与えること
• 神話的物語を組織すること
• 信仰の図像を固定すること
• 恐れや希望を物質化すること
• 宗教的・象徴的記憶を構造化すること

覚えておくべきこと

• 超自然的存在は単なる装飾的発明ではない
• それらは人間を超える世界秩序を可視化するために役立つ
• それらは宗教的、守護的、政治的、宇宙的、物語的でありうる
• それらの図像は、日常経験を超えるものに共有可能な形を与える

神々と女神たち ― 力を可視化すること

多くの古代文明において、神々や女神たちは無像のままではいません。たとえ神性があらゆる形を超えているとしても、社会はそれに可視的なしるしを与えます。これらの表象はすべて同じではありません。あるものは神格を理想化された人間形態で示します。別のものは、属性、結びついた動物、象徴、機能をより強調します。

神格は次のようなもので表されうる

• 理想化された人間の身体
• 特有の顔や姿勢
• 識別可能な属性
• 玉座
• 冠
• 武器
• 動物の伴侶
• 星辰のしるし
• 聖なる物
• 部分的に抽象化された形

神的表象は次のことに役立ちえます。

• 現前を可視化すること
• 礼拝を可能にすること
• さまざまな神格の機能を区別すること
• 神話を語ること
• 神、世界、社会の関係を示すこと

覚えておくべきこと

• 神格を表すことは、つねに「そのままの姿を示す」ことではない
• 神的図像はしばしば、機能、力、関係を可視的に翻訳したものである
• 同じ神格でも、文脈によって複数の姿をとりうる

人間・動物・混成

古代の視覚的想像力の大きな特徴のひとつは、混成存在の頻出です。多くの文化は、次のような存在を表します。

• 人間の身体と動物の頭
• 動物の身体と人間の顔
• 人間あるいは動物の身体に付加された翼
• 種と力の複数の結合

これらの混成存在は、いくつかの意味を持ちえます。

• 人間を超える力を示すこと
• 特定の機能を表すこと
• 世界の境界を形にすること
• 保護または脅威を意味すること
• 複数の資質をひとつの存在に凝縮すること
• 聖なるものの他者性を可視化すること

なぜ混成が重要なのか

• それはふつうの身体の限界を超えることを可能にする
• それを見る者に、ただちに別の現実の領域へ入ったことを知らせる
• 知性、力、速さ、警戒心、豊穣、天上的な力を結びつける
• 図像をより記憶に残るもの、より印象的なもの、より濃密なものにする

したがって混成は、単なる形式的気まぐれではありません。それは超自然を構成する論理なのです。

守護する存在たち

古代の想像力の大きな部分は保護と結びついています。超自然的存在は次のような場所に置かれます。

• 宮殿の入口
• 都市の門
• 神殿
• 墓の近く
• 祭具の上
• 家庭空間
• 印章、護符、宝飾の上

これらの存在は次のようなものでありえます。

• 守護者
• 魔除け的存在
• 敵対的な力に対して威嚇的なもの
• 守られる人や場所に対しては善意あるもの

その機能としてありうるもの

• 悪を退けること
• 閾を見張ること
• 死者を守ること
• 聖域を守ること
• 生者に付き添うこと
• 神あるいは権力の力を示すこと

覚えておくべきこと

• 恐ろしい姿の存在が、必ずしも否定的とは限らない
• その視覚的暴力は保護のために用いられることがある
• 怪物的なものは、脅威であると同時に防御でもありうる

怪物・混沌・敵対的な力

守護的な存在と並んで、古代芸術は危険と無秩序の存在も表します。海の怪物、巨大な蛇、攻撃的な悪霊、貪り食う存在、不穏な混成体、神話的敵対者たちは、人間世界を脅かすものに形を与えます。

これらの存在は次のようなものを表しえます。

• 原初の混沌
• 宇宙的敵
• 自然の危険
• 死への恐れ
• 限界の侵犯
• 道徳的または儀礼的無秩序
• 制御できないものの力

それらの図像における役割

• 不安に形を与えること
• 神話的物語を劇化すること
• 神々や英雄の勝利を増幅すること
• 秩序の脆さを思い出させること
• 作品の感情的・象徴的荷重を強めること

したがって古代の怪物は、世界の均衡を脅かすものを考えるひとつの仕方なのです。

閾の守護者たち

閾は古代世界において本質的な位置を占めています。外と内、俗なる空間と聖なる空間、生と死、都市と外界のあいだで、通過はしばしば印づけられ、守られ、性格づけられなければなりません。

そのため、そこにはしばしば次のようなものが置かれます。

• 守護像
• 記念碑的な獅子
• スフィンクス
• 翼を持つ存在
• 混成存在
• 恐ろしい仮面
• 反復される守護モチーフ

なぜこれらの閾が重要なのか

• それは空間の体制が変わることを示すから
• 通過が決して中立ではないことを思い出させるから
• 最大の脆弱点に保護を配置するから
• 建築により強い聖的あるいは政治的次元を与えるから

このとき超自然的存在は、生きた境界となるのです。

中間的存在

至高の神々とふつうの人間のあいだに、多くの古代伝統は中間的存在で世界を満たしています。

• 精霊的存在
• 魂的存在
• 古代的意味でのデーモン
• 使者
• 守護者
• 死者の案内者
• ある場所、星、泉、山に結びついた存在

これらの存在はしばしば媒介の機能を果たします。

• 伝えること
• 守ること
• 導くこと
• 見張ること
• 告げること
• 神意を解釈すること
• 死者に付き添うこと
• 世界の複数の層をつなぐこと

覚えておくべきこと

• 古代世界は、つねに単純に人間と神々を対立させているわけではない
• それはしばしば複雑な存在の階層を考えている
• この多様性が視覚的想像力を深く支えている

属性 ― 不可視を見分けること

古代芸術では、神的あるいは超自然的存在は、その全体的形だけでなく属性によっても識別されることが多いです。これらの属性は本質的です。なぜなら、それによって次のことが可能になるからです。

• ある存在を識別すること
• その機能を明らかにすること
• 別の存在と区別すること
• 図像を物語、祭祀、力と結びつけること

属性となりうるもの

• 武器
• 笏
• 冠
• 太陽円盤
• 月の三日月
• 結びついた動物
• 翼
• 楽器や器具
• 植物
• 炎
• 祭具
• 特定の身振り

それらは図像の可読性に決定的な役割を果たします。ある神的存在は、ある文化の中でその姿と属性だけで認識されるなら、必ずしも文字による説明を必要としません。

超自然的身体

神的あるいは幻想的存在は、ふつうの人間のようには表されません。その身体は特別な仕方で扱われることがあります。

• より大きな尺度
• 異常な安定性
• 強調された対称性
• 翼、腕、属性の増殖
• 強い正面視線
• ヒエラティックな姿勢
• 混成性
• より様式化された、あるいはより抽象的な処理
• 空間との特別な関係

これが意味すること

• 超自然的身体は、その本性の違いを即座に示す
• それは不可視の力に特別な視覚的密度を与える
• 人間の規範を超えるものを表現することを可能にする

したがって神的・幻想的身体は、形態の実験場なのです。

驚異を視覚言語として考える

古代の想像力は驚異を好みます。しかしこの驚異は、単なる奇妙さの楽しみではありません。それはしばしばひとつの言語です。それは次のことを語るために役立ちます。

• 世界は日常経験よりも広いこと
• ある力はあらゆる人間的尺度を超えること
• 根源的物語は別の次元に属すること
• 芸術は可視と不可視を結びつけうること

視覚的な驚異は次のような手段を通して現れます。

• 混成
• 記念碑性
• 聖なる徴の反復
• 貴重な色彩や素材
• 異例の構成
• 幻想的存在
• 宇宙的あるいは神話的場面

覚えておくべきこと

• 古代の驚異は単なる娯楽ではない
• それは宗教的、政治的、宇宙論的、あるいは通過儀礼的でありうる
• それはしばしば象徴的密度を高めるための道具である

神話を図像化すること

神的・超自然的存在は、しばしば物語の中に現れます。神話は古代芸術に巨大な図像の貯蔵庫を与えます。

• 宇宙的戦い
• 神々の誕生
• 複数世界の結合
• 来世への旅
• 都市の創建
• 変身
• 英雄的試練
• 処罰
• 死と再生の循環

なぜ神話は視覚的に重要なのか

• それは不可視に物語的構造を与えるから
• 神々、人間、怪物の関係を記憶に残るものにするから
• 宗教的、政治的、宇宙的秩序の起源を説明することを可能にするから
• 行動、恐れ、勝利、越境のモデルを与えるから

したがって神話図像は、単なる挿絵ではありません。それは世界観を伝えるのです。

パンテオンと想像力の多様性

古代世界の複数性を強調しなければなりません。神的なものや超自然的なものを表す方法はひとつではありません。メソポタミア、エジプト、ギリシア、ローマ、ペルシア、インド、中国、古代アフリカ、メソアメリカ、アンデスの伝統は、非常に異なる想像力を発展させています。

その違いは次の点に及びます。

• 神々の形
• 混成の位置
• 人間と神的存在の関係
• 聖なる動物の位置
• 敵対的な力の表象
• 図像の象徴的密度
• 祭祀、神話、可視像の関係

しかし共通して現れる問いもある

• 不可視の力をどう可視化するか
• 神を人間からどう区別するか
• 閾と生者をどう守るか
• 混沌や他者性をどう表すか
• 神秘にどう形を与えるか

したがってこれらの伝統を比較することで、共有された論理と深く固有な応答の両方を見ることができます。

物や装飾の中の超自然的存在

古代の視覚的想像力は、大きな彫像や大きな絵画だけに限られません。神的あるいは幻想的存在は、次のようなものの上にも現れます。

• 陶器
• 宝飾
• 印章
• 武器
• 織物
• 玉座
• 器
• 護符
• 建築レリーフ
• 壁画
• モザイク
• 祭具

これが意味すること

• 超自然的なものは複数の尺度で現前する
• それは大きな儀礼だけでなく日常生活にも付き添いうる
• それは家庭的、政治的、宗教的、葬送的空間を循環する
• 古代の視覚的想像力は、いくつかの例外的記念物に限られず、広く拡散している

不可視を還元せずに見ること

古代芸術の大きな力のひとつは、それが表すものを必ずしも全面的に「説明」しようとしない点にあります。神的あるいは幻想的存在は、部分的に謎めいたままでありえます。その効力は、この神秘の部分にも存しています。

したがって避けるべき二つの誤り

• あらゆる超自然的図像が純粋に象徴的で抽象的だと考えること
• 逆に、それが完全に固定された物語の単なる「挿絵」だと考えること

多くの場合、図像は中間の領域で働きます。

• 神秘を尽くしきらずに可視化する
• すべてを説明せずに識別させる
• 未知の力の余地を残しつつ、ある存在を安定させる

視覚的想像力を世界についての思考として考える

結局のところ、神々、混成存在、怪物、霊的存在、門衛を表すことは、単に図像レパートリーを豊かにすることではありません。それは世界をイメージによって考えることなのです。そこでは次のようなものが定式化されます。

• 宇宙観
• 存在の階層
• 危険の理論
• 保護の論理
• 可視と不可視の地図
• 秩序、混沌、媒介についてのヴィジョン

したがって古代の視覚的想像力は付加物ではありません。それは現実、神話、不可視を組織する根本的な方法なのです。

なぜこの章が重要なのか

この章が重要なのは、それが古代芸術が日常生活の中で見えるものだけを表しているのではないことを示すからです。それは絶えずその先へと踏み込みます。力、神秘、恐れ、希望、異世界に形を与えます。それは社会が、自らを超えるものを考える助けとなるのです。

この視点によって、私たちはよりよく理解できます。

• なぜ混成存在がこれほど多いのか
• なぜ門衛、怪物、霊的存在がこれほど多様な機能を持つのか
• 属性がどのようにして超自然的なものを可読化するのか
• 神々が単なる登場人物ではなく可視的な力であるとはどういうことか
• なぜ驚異が古代芸術の中心言語なのか

古代の神的存在、超自然的存在、視覚的想像力を学ぶことは、したがって芸術が不可視に形を与える能力をもっとも強く明らかにする場のひとつに入ることなのです。

覚えておくべき重要なポイント

• 神的・超自然的存在は、人間を超えるものを可視化する
• 混成存在、門衛、怪物、霊的存在は、主要な象徴的・宗教的・守護的機能を持つ
• 表された力を識別するうえで属性は本質的である
• 超自然的身体は、特有の処理によって通常の人間身体から区別される
• 神話は古代芸術に巨大な図像の貯蔵庫を提供する
• パンテオンと視覚的想像力は文明によって大きく異なる
• 古代の驚異は、奇妙さの単なる装飾ではなく、中心的な視覚言語である

次章への移行

古代が神的なものと超自然的なものをどのように表したかを理解したなら、新たな問いが本質的になります。古代の作品は、物語、神話、偉業、集団的記憶をどのように語り、伝え、構造化しているのか。
したがって次章では、古代芸術におけるイメージによる物語を扱うことができます。