序論

古代における芸術の流通、影響、混成を学んだあと、今度は、芸術、信仰、記憶、物質がとりわけ強いかたちで結びつく大きな領域へ向かわなければなりません。すなわち、死者との関係です。非常に多くの古代文明において、死は単に一個人の生の終わりを示すだけではありません。それは、死者に付き添い、その記憶を守り、その地位を示し、その現前を保ち、あるいは来世に形を与えるための、一連の身振り、儀礼、構築、図像、物を開くものです。

したがって葬送芸術は、墓の装飾だけに還元されるものではありません。それは同時にいくつもの機能を果たしえます。

• 死者を敬うこと
• その通過を守ること
• 象徴的連続性を保証すること
• 生者と死者のあいだの結びつきを保つこと
• 系譜を持続の中に刻み込むこと
• 異世界についての信仰に可視的な形を与えること
• 死後なお社会的階層を示すこと

したがって墓、石碑、石棺、壁画、葬送仮面、肖像、死者の傍らに置かれる物、埋葬建築は、単なる付属物と見なされてはなりません。それらは真の言語を形成しています。それらは、ある社会が人、存続、記憶、祖先の現前、死後の運命をどのように考えているかを語っているのです。

この章の目的は、葬送芸術が古代美術史の中で本質的な位置を占めていることを示すことにあります。墓、死者の図像、喪のための物を学ぶことは、古代社会が視線から逃れるもの、すなわち通過、不在、存続、記憶、そして別の状態への希望を、どのように可視化しようとしたのかを理解することなのです。

死を芸術的・儀礼的な時として考える

古代において、死はしばしば重要な芸術的動員を引き起こします。これは、すべての社会が同じ手段を投入することや、同じ形を生み出すことを意味するわけではありません。しかし多くの場合、死は次のようなものを必要とします。

• 特別な空間
• 特定の身振り
• 選ばれた物
• コード化された図像
• 別離の演出
• 持続する記憶の中への死者の刻印

芸術は複数の水準で介入します。

• 埋葬の準備において
• 墓のしつらえにおいて
• 死者の図像において
• 守護の徴において
• 置かれる物において
• 生者に向けられた可視的記念物において

覚えておくべきこと

• 死は単なる生物学的事件ではなく、社会的・儀礼的・視覚的事実でもある
• 葬送芸術は現前と不在のあいだの移行を組織する助けとなる
• それは生者と死者の関係に形を与える
• それは感情、信仰、階層、記憶を同時に表現する

なぜ葬送芸術はこれほど重要なのか

葬送芸術は、古代文明を理解するためのもっとも豊かな領域のひとつです。なぜなら、そこには複数の本質的次元が集中しているからです。

• 人の表象
• 身体観
• 名と記憶の位置
• 来世についての信仰
• 社会的階層
• 家族・系譜・共同体の関係
• 図像、保護、象徴的存続の結びつき

それが重要なのは、考古学的痕跡を多く保っていることが多いからでもあります。墓、石碑、石棺、壺、碑文、葬送室、絵画、死者に付き添う物は、古代史の主要な資料を構成しています。

葬送芸術が理解を可能にすること

• ある社会が「よい死」をどのように定義するか
• 埋葬においてもどのように社会的地位を区別するか
• 生存、魂、審判、異世界をどのように想像するか
• 不在をどのように可視的記憶へ変えるか

墓 ― 埋葬の場以上のもの

墓は、身体や遺骸を納めるだけの場所ではありません。それは次のように考えられることがあります。

• 住まい
• 閾
• 通過の場
• 守られた空間
• 諸世界のあいだの接点
• 記憶の記念物
• 景観の中の持続するしるし

文明によって、墓は非常に多様な形をとります。

• 単純な穴
• 塚
• マスタバ
• ピラミッド
• 地下墓
• 岩を穿った墓
• 霊廟
• 葬送室
• 記念碑的墳墓
• より質素な場所を示す石碑

墓の形がしばしば依存するもの

• 社会的地位
• 宗教的信仰
• 利用可能な資源
• 地方の伝統
• 身体と死後についての観念
• 葬送儀礼における家族や国家の役割

したがって古代の墓は、単なる容器ではなく、意味をもって構築された空間として理解されなければなりません。

墓を死者の家として考える

いくつかの古代伝統では、墓は象徴的に家として機能します。この考えは文化によって明示性に差がありますが、しばしば現れます。死者は完全に不在であるとは考えられません。彼らは場所、庇護、ときには財、ときには儀礼的食物、ときには持続的保護を必要とし続けるのです。

この論理は次のことを説明します。

• 葬送家具の存在
• ある墓における内部装飾
• 室のしつらえ
• 饗宴、家庭生活、威信の場面の表現
• 訪問、供物、追悼を受け入れるための空間の構築

これが意味すること

• 死者との結びつきはただちには断ち切られない
• 墓は関係の空間となる
• 葬送芸術は消失を示すだけでなく、変容した現前を維持する

死者の身体 ― 保存・変容・代替

古代の葬送芸術を貫く中心的問いは、身体をどうするかということです。文化によって、身体は次のように扱われます。

• 保存される
• 埋葬される
• 焼かれる
• 断片化される
• 包まれる
• 容器に納められる
• その現前を延長する図像や物に伴われる

答えは深く異なります。ある伝統は身体の完全性をできる限り保とうとします。他の伝統は身体が物質的に消えることを受け入れますが、その消失を徴、図像、儀礼によって補います。

ここで芸術が介入する仕方

• 身体の準備
• 葬送容器
• 仮面
• 肖像
• 身体を置き換え、あるいは延長する図像
• 変容に付き添う物

したがって葬送芸術は、死者の記憶だけでなく、死後の身体的地位をも扱っているのです。

葬送仮面と肖像

ある文明では、死者の顔に特別な注意が払われます。葬送仮面や肖像は、次のことを可能にします。

• 可視的アイデンティティを保つこと
• 顔を守ること
• 死者に安定した外見を与えること
• 失われた現前を象徴的に代替すること
• 人を永遠性の一形態の中に刻み込むこと

仮面は次のようでありえます。

• 写実的または理想化された
• 高価または質素
• 宗教的機能と結びついた
• 来世に死者を伴うためのもの
• 生き残った者にとっても認識の支えとなるもの

覚えておくべきこと

• 顔は記憶、尊厳、現前を集中させる
• 仮面や肖像は、近代的意味での肖像とは限らない
• それは正確な類似よりも、象徴的永続性を目指すことがある

石棺、壺、死者の容器

死者の容器それ自体が作品であることがしばしばあります。石棺、棺、火葬壺、箱、葬送用包み、儀礼容器は、単なる実用品ではありません。それらは次のようなものとなりえます。

• 彫刻される
• 彩色される
• 刻まれる
• 銘が記される
• 守護モチーフで飾られる
• 宗教的・物語的・象徴的場面で豊かにされる

これらの容器が果たしうること

• 身体や遺骸を守ること
• 死者の地位を示すこと
• その名を刻むこと
• 来世についての信仰を示すこと
• 死を威信ある形式言語で包むこと
• 容器そのものを小さな記念物にすること

このように石棺や壺は、記憶の表面となるのです。

死者の図像

葬送芸術はしばしば死者を表します。しかしその表し方は非常に多様です。死者は次のように現れえます。

• 単独で
• 家族とともに
• 饗宴の中で
• 祈る姿で
• 尊厳の姿勢で
• 狩猟、威信、日常活動の場面で
• 神々と向き合って
• すでに来世に統合された姿で

これらの図像が持ちうる機能

• 人の記憶を維持すること
• その地位を思い出させること
• その徳を示すこと
• 家族的帰属を刻むこと
• 儀礼的に伴うこと
• 別の形で存在し続けることを示すこと

避けるべき誤り

死者を表すことは、常に「その人が正確にどのような外見だったかを示す」ことを意味しません。非常に多くの場合、葬送図像は次のものを結びつけています。

• アイデンティティ
• 理想化
• 地位
• 慣習
• 死後の希望

石碑 ― 公的空間または家族空間における可視的記憶

石碑は古代葬送芸術の大きな支持体のひとつです。立てられ、刻まれ、ときに彫刻され、あるいは彩色され、場所を示し、記憶を刻みます。そこには次のようなものが含まれえます。

• 名前
• 系譜
• 献辞
• 祈りの定型句
• 死者の図像
• 宗教的徴
• 地位や職業の想起

石碑の複数の機能

• 埋葬場所を示すこと
• 記憶を可視化すること
• 通行人や親族が死者を識別できるようにすること
• 個人を社会的・家族的秩序の中に刻むこと
• 文字、図像、記憶を結びつけること

それはしばしば、私的記憶と集団的可視性の接点となります。

葬送絵画と墓の装飾

いくつかの古代伝統では、墓の内部に精巧な装飾が施されます。この装飾は無償なものではありません。それは次のことをなしえます。

• 守ること
• 導くこと
• 語ること
• 死者に象徴的環境を与えること
• 財や活動を再現すること
• 儀礼を示すこと
• 異世界を描くこと
• 墓を総合的空間へ変えること

葬送絵画は次のようなものを表しえます。

• 饗宴の場面
• 行列
• 供物
• 神々
• 理想化された風景
• 農耕や家庭の活動
• 来世への通路
• 再生や繁栄の徴

覚えておくべきこと

• 葬送装飾は単に追悼的なものではない
• それは働きを持ち、保護的で、象徴的に能動的でありうる
• それは墓を、死者のためでもあり生者のためでもある視覚世界へと変える

供物と副葬品

古代の墓には、死者の傍らに置かれた物がしばしば含まれます。これらの物は次のようなものでありえます。

• 宝飾
• 器
• 武器
• 道具
• 織物
• 小像
• 食物
• 香料
• 護符
• 個人的所持品
• 祭具
• 小型模型

これらの副葬品が持ちうる意味

• 死者に伴うこと
• その地位を示すこと
• 象徴的に資源を与えること
• その通過を守ること
• そのアイデンティティを示すこと
• 感情的または儀礼的な結びつきを保つこと

これが示すこと

• 死はどこでも絶対的断絶として考えられるわけではない
• 死者はしばしば、関係、威信、保護を必要とする人格として扱われ続ける
• 葬送物は存在を社会的・象徴的に延長する

来世を図像化すること

古代葬送芸術は、定義上直接見えないもの、すなわち異世界に形を与えるために役立つことが多いです。古代社会はさまざまな仕方で想像します。

• 死者の国
• 旅
• 審判
• 再生
• 祖先の中への統合
• 名や祭祀に結びついた象徴的存続
• 存在の変容

こうした観念は葬送図像に深く影響します。そこには次のようなものが見られます。

• 道
• 門
• 死者を導く神々
• 秤量、審判、迎え入れの場面
• 再生の徴
• 楽園的あるいは聖なる風景
• 怪物や守護者
• 二つの世界のあいだの通過の徴

このように葬送芸術は、日常的経験から逃れるものを、考えうるもの、見えるものにするのです。

死者の記憶と系譜の記憶

葬送芸術は、個人だけに関わるものではありません。それは家族、系譜、王朝、エリート、時には都市や王国の集団的記憶にも関わります。墓や葬送記念物は次のことに役立ちえます。

• 祖先を想起すること
• 王朝的連続性を示すこと
• 家の威信を可視化すること
• 景観の中に名前を持続的に刻むこと
• 死者を家族的または政治的記憶の支点にすること

これはとりわけ次のような場で明らかである

• 記念碑的墳墓
• 組織された墓地
• 霊廟
• 石碑群
• 系譜銘文
• 夫婦、家族、祖先の図像

したがって死者は、ただ惜しまれる存在であるだけでなく、社会的連続性の柱となりうるのです。

死に直面する社会的階層

死が共通の運命として考えられることがあっても、古代の葬送芸術は、すべての死者が同じ扱いを受けるわけではないことを非常にはっきりと示しています。社会的階層はしばしば、次のものを通して継続します。

• 墓の大きさ
• 素材の質
• 装飾の豊かさ
• 図像の有無
• 置かれた物の数
• 記念物の記念碑性
• 銘文の質

これが意味すること

• 死は社会的差異を自動的に消し去らない
• 葬送芸術は威信の芸術でもある
• エリートは墓を用いて可視性を延長する
• 質素な形態も、葬送経験の多様性を理解するうえで重要である

葬送芸術と祖先

いくつかの古代世界では、死者は閉ざされた別世界の中へ完全に消えてしまうわけではありません。彼らは次のようなものとなりえます。

• 守護祖先
• 能動的記憶の像
• 媒介者
• 系譜の基盤
• 定期的に敬われる現前

そのとき葬送芸術は、この連続性に参加します。それはもはや埋葬の瞬間だけに向けられるのではなく、祭祀や追悼の持続にも向けられます。図像、石碑、祭壇、刻まれた名前、訪れられる墓は、死者を生者の地平の中に留めることを可能にします。

覚えておくべきこと

• 葬送芸術は祖先の芸術へと延長されうる
• 墓は持続的関係の場となりうる
• 記憶は感情的なだけでなく、儀礼的かつ社会的でもある

古代世界における葬送伝統の多様性

ひとつの根本的な点を強調しなければなりません。死者の扱い方に、古代の単一の方法があるわけではありません。メソポタミア、エジプト、ギリシア、ローマ、ペルシア、インド、中国、古代アフリカ、メソアメリカ、アンデスの葬送伝統は、次の点で深く異なっています。

• 身体の扱い
• 墓の形
• 図像の位置
• 名との関係
• 来世の観念
• 物の存在
• 家族と祭祀の役割

しかし、しばしば共通する問いも見られる

• どのように死者に付き添うか
• どのようにその記憶を守るか
• どのようにその通過を守るか
• 身体、図像、名前、儀礼をどのように結びつけるか
• 不在にどのように可視的形を与えるか

したがって葬送芸術を比較することで、強い差異と大きな共通の関心の双方が浮かび上がります。

墓を総合芸術作品として考える

ある場合、古代の葬送芸術は全体性の形に達します。墓または葬送複合体は、次のものを結びつけます。

• 建築
• 彫刻
• 絵画
• 文字
• 家具
• 祭具
• 植物的または幾何学的装飾
• 動線の組織
• 光と闇
• ときに身振りの演出さえも

この総合性が重要である理由

• 葬送芸術が二次的領域ではないことを示すから
• 複数の媒体を同一の機能のまわりに集めるから
• 墓を記憶、保護、意味の完全な空間にするから
• 古代における芸術と信仰の深い結びつきを明らかにするから

なぜこの章が重要なのか

この章が重要なのは、古代芸術が神々、女王、王、生きた身体、神話的物語を表すためだけに用いられるのではないことを示すからです。それは死に向き合うためにも用いられます。それは社会が不在に付き添い、連続性を考え、死者を守り、記憶を保ち、生の後に来るものに可視的な形を与える助けとなります。

この視点によって、私たちはよりよく理解できます。

• なぜ墓が主要な芸術的場所なのか
• なぜ死者の図像がこれほど重要なのか
• なぜ名前、身体、物、葬送空間が緊密に結びついているのか
• 来世についての信仰がどのように視覚形式に影響するのか
• 葬送芸術がどのように喪失、記憶、存続の芸術でもあるのか

古代における葬送芸術と死者の記憶を学ぶことは、したがって芸術が存在の根本問題にもっとも直接触れる領域のひとつに入ることなのです。

覚えておくべき重要なポイント

• 古代の葬送芸術は、生者と死者の関係を組織する
• 墓は記憶、保護、通過、ときに持続的現前の空間である
• 仮面、肖像、石棺、石碑、絵画、置かれた物は補完的機能を果たす
• 葬送図像は常に正確な類似を求めるわけではなく、しばしば尊厳、連続性、象徴的存続を求める
• 来世についての信仰は芸術形式に深く影響する
• 社会的階層はしばしば埋葬の中にも表れ続ける
• 古代世界には非常に多様な葬送伝統があり、それらは均質化せずに比較されなければならない

次章への移行

葬送芸術の役割を理解したなら、次に本質的になる問いはこうです。古代社会は、図像の中で神々、超自然的存在、混成生物、見えない力をどのように表したのか。
したがって次章では、古代の神的存在、超自然的存在、視覚的想像力を扱うことができます。